お墓の相談所 - 61～70件目

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全967件の内、新着の記事から10件ずつ表示します。

対燈籠について

投稿者：花しょうぶ投稿日：2014年 7月 5日(土)11時30分19秒

燈籠の質問、回答を読みまして・・・。私が建てたお墓の燈籠も、『のじぎく』さんと同じく一対燈籠で、外側向きに『太陽』、内側向きに『月』を彫っています。石材店からは、『対燈籠では、外側向きに太陽、内側向きに月にするものです』と、言われましたので。やはり間違いでしょうか？素人の質問ですみません。よろしくお願いします。

回答が何種も有ると言う事はありません。地域に依って宗旨によって違う事も有りません。回答は明確です。開眼式と言いますのは、単なる石コロではなく仏殿が立った意ですから『祝儀』以外の意味はありません。結び切りと言いますのは婚礼のみであって他の祝儀は繰り返し行われる事を喜びにしています。建墓も一回立てれば永久に終わりではなく、グッド⇒ベター⇒ベストと向上して行く願いを持ちます。蝶結びの熨斗付きなのです。熨斗などのアワビを付けないと言う御仁も居ますが、神仏混交の流れの儀式でありますから何の問題も有りません。どうしても不遜と言うならば仏教会で該当する金封を作成すれば良いのです。熨斗なしの紅白の金封も売られていますが、病気見舞いの封筒ですから使用してはダメです。

開眼供養の水引の結び

投稿者：分家2代目投稿日：2014年 7月 3日(木)23時35分30秒

大変お世話になっております。ご指導のおかげもありまして、今月に鍬入れ式、来月には開眼供養を執り行う運びになり心より感謝しております。ところで、鍬入れ式と開眼供養の際にお寺様にお渡しするお布施の金封の水引は、今回は納骨を伴わないので紅白でいいと考えていますが、水引は「結び切り」「蝶結び」のどちらが正式なのでしょうか？この件について、キチンと答えてくださる方も見つからず、またネット上でも両方の意見があり困惑しております。他の方への参考になるかと思い、掲示板で質問させていただきました。ご指導よろしくお願い申し上げます。

お釈迦様のお墓参り

投稿者：仏教墓塔研究会投稿日：2014年 7月 3日(木)17時25分39秒

インドに在るサンチーのお釈迦様のお墓参りに一昨年は行きました。皆さまで読経を尊前で上げました。何とも清々しくて有り難い出来事でした。中国や印度ではすっかり消滅してしまった仏塔が、仏教国のスリランカでは残されています。仏教徒として、当然な墓参を叶えたいのです。皆様方のご両親やご先祖のお墓へ御参りに行くように、母なるお釈迦様のお墓へ御参りに行きたいのです。スリランカ仏教会のご協力を得て、実り有る墓参となる事でしょう。また、非公開の場所への公開や、仏教医学の学習と体験も楽しみです。女性も楽しみなアーユルベーターです。同じ意志を持つ同朋での研修訪問が実現します、貴方も是非この機会にご参加くださいませ。 10月17日～11月1日までの世界遺産仏塔巡拝です。

禅宗の五輪塔

投稿者：仏教墓塔研究会投稿日：2014年 6月30日(月)19時40分26秒

五輪塔は一基では建てません、必ず向かって左地に『位牌墓』か『代々墓』のペアーに成ります。どうしても一基となりますと、五輪の各輪には上から空・風・火・水・地を刻みます。地輪の正面に『南無釋迦牟尼佛』とし、向かって右面を５分割にして一番最初に渡邉家先祖代々として隣に四人分の戒名のみを刻みます、一杯に成れば裏面へ回って６人分です。向かって左は非相続者面として独身死者の彫刻場所に成ります。建立者名は仏石（五輪）を支えている人石（上台石）の向って左面に平成二十六年七月吉日、行を変えて渡邉〇〇建之とします。空風火水地は純金箔を入れ、〇〇には朱色を入れます。また、吉日を鑑定して工事着手日と開眼供養日を見ます。般若心経と観音経の写経奉納をお勧めします。円相は不要です。

(無題)

投稿者：渡邉投稿日：2014年 6月30日(月)16時56分1秒

臨済宗妙心寺派のお寺に五輪塔のみでお墓を建てようと考えております。五輪塔のみでの建墓のさいの字の刻み方(地・水・火・風・空、戒名の場所、円相、南無釈迦牟尼仏、先祖代々等の正しい位置)について、ご教示いただけませんでしょうか。

自家製の無縁塚の造成

投稿者：仏教墓塔研究会投稿日：2014年 6月 6日(金)09時08分50秒

間口が３.６メーターであればなんとか無縁塚が出来ます。五輪塔＋代々墓が２mいります。無縁塚には９０センチほど、新墓地と無縁塚の間を２０センチほど離して欲しいのです。新墓地内の未来地に旧石を置いてはなりません。霊園内の別の場所に無縁塚のみの造成も構いませんが、であるならば他所に有る無縁専門の塚の方が良いでしょう。

無縁塚の場所

投稿者：分家2代目投稿日：2014年 6月 5日(木)23時59分29秒

いつも私たちのために親身になってご指導くださりありがとうございます。田舎住まいの当家の墓地は比較的広く、ご指導いただいとおり五輪塔と代々墓を建てることができます。ありがたいことに、さらに向かって左側に未来地までいただくことができます。そこで疑問なのですが、同じ霊園内の比較的古い区画に最近新しく建て直されたお墓が何基かあり、よくみると未来地の位置に古い墓石が置かれているのを見かけます。未来地は将来このような使われ方を想定したものなのでしょうか。先生のご著書「墓のはなし」では4メートル以上あるようなとき、向かって左側に板石で区切って自家製の無縁塚を置くようにあります。当家の墓地は間口3.6メートルで、自家製の無永塚をつくるとさすがに窮屈になるかと思います。同じ霊園内の別区画に自家製の無縁塚を置くことは許されるのでしょうか。遠い将来まで心配するのは取り越し苦労のような気がしますが、お教えください。

先祖を纏める

投稿者：仏教墓塔研究会投稿日：2014年 6月 3日(火)11時03分9秒

どんな悪人でも、５０回忌を迎えれば遠祖の仏に成ると言われています。（本来は３回忌、それが十王思想と合体して１３回忌や３３回忌と変遷し、現在では普通に一般的に５０年です）仏壇のお位牌は５０年まで夫婦位牌（独身者は単独）でお祀りをし、何れかが５０年を迎えれば先祖代々の位牌へ合祀します。墓石への彫刻の、相続者は向かって右面（一杯になれば裏面へ）で、男女の順序に刻みます。向かって左面の非相続者面は死亡順に刻みます。

戒名の刻む順、遠祖はどのくらいから？

投稿者：悩める主婦投稿日：2014年 6月 2日(月)22時07分21秒

早々にご回答いただきありがとうございます。あつかましく申し訳ありませんが、またお教え下さい。左側面に戒名を刻む場合、父の長兄、次兄、妹の順に刻みますか。それとも亡くなった年月日順に刻んだ方が良いのでしょうか?亡くなった順はこの逆になります。亡くなって100年以上経ったご先祖は遠祖に含まれますか。お位牌や写経の場合は50年経ったご先祖は「先祖代々」に纏めると思っていましたが、知り合いの住職（曹洞宗）にはお位牌は100年経ったら「先祖代々」に纏めると言われました。お忙しいところ、申し訳ありませんが、よろしくご指導ください。